فصل « 1 » [ في أصناف الموجودات ] ولمّا تكلّمنا على أقسام المعدومات وتبيّنت « 2 » مراتبها أردنا أن نتكلّم على الموجودات وأصنافها « 3 » وهي على أقسام منها 1 وجود مطلق لا يعقل « 4 » ماهيّته ولا يجوز عليه الماهيّة كما لا يجوز عليه الكيفيّة ولا يعلم « 5 » له صفة نفسيّة « 6 » من باب الإثبات وهو اللّه تعالى وغاية المعرفة به « 7 » الحاصلة بأيدينا اليوم من صفات السلب مثل لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ و سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ فعلى ما قدّمنا من أنّ العلم لا يتعلّق إلّا بموجود فهنا متعلّق العلم نفى ما لا يجوز عليه سبحانه وتعالى ونفى « 8 » ما لا يجوز عليه « 9 » ثبت عندنا موجود فينا منسوب إلينا هذا « 10 » قسم ومنها موجود مجرّد عن المادّة وهي العقول المفارقة الروحانيّة القابلة للتشكيل « 11 » والتصوير « 12 » ذوات الرقائق النوريّة « 13 » وهي المعبّر عنها بالملائكة وهي « 14 » لا تتحيّز « 15 » ولا تختصّ « 16 » بمكان دون مكان لذاتها « 17 » وليس لها شكل تختصّ « 18 » به « 19 » a ولا صورة وإن كانت الصورة « 20 » الّتي تظهر فيها متحيّزة وهو سرّ شريف لطيف « 21 » a « 22 » وبهذه « 23 » النسبة « 24 » هي القوى الروحانيّة الناريّة المعبّر عنها بالجنّ غير أنّها تحت قهر الطبيعة فإنّ الحرارة من صفات ذواتها والملائكة « 25 » ليست كذلك ومنها موجود يقبل التحيّز والمكان وهي الأجرام والأجسام والجواهر الأفراد عند الأشعريّين ومنها موجود لا يقبل التحيّز بذاته ولكن يقبله بالتبعيّة ولا يقوم بنفسه لكن يحلّ في غيره وهي « 26 » الأعراض « 27 » كالسواد « 28 »

--> ( 1 ) . 1 . fehlt W ( 2 ) . وتثبيت . L ( 3 ) . وإضافاتها . U ( 4 ) . نعقل . L ( 5 ) . نعلم . L ( 6 ) . نفسه . U ( 7 ) . . fehlt U ( 8 ) . fehlt U و . ( 9 ) . . hier setzt W 2 wieder ein ( 10 ) . فهذا 1 . W ( 11 ) . 2 , fehlt W التشكيل . L ( 12 ) . للتصغير 2 . W ( 13 ) النبوية . L ( 14 ) . fehlt U هي . ( 15 ) . يتحيز 1 . W ( 16 ) . يختص . W 1 und ( 17 ) . كذاتها 1 . W ( 18 ) . يختص 1 . W ( 19 ) . . fehlt L ( 20 ) . الصور 2 . W ( 21 ) . . fehlt W 2 L ( 22 ) . 1 . a - afehlt W ( 23 ) . ولهذه U وهذه 1 . W ( 24 ) ( ؟ ) النشية 2 . W ( 25 ) . والمكيّة . U ( 26 ) . . fehlt W 1 L ( 27 ) كالاعراض . W 1 L ( 28 ) . السواد 1 . W